Rodrigo estaba haciendo fila para poder ir al aeropuerto. Cuando un taxista se acercó, lo primero que notó fue que el taxi estaba limpio y brillante. El chofer bien vestido con una camisa blanca, corbata negra y pantalones negros muy bien planchados, el taxista salió del auto dio la vuelta y le abrió la puerta trasera del taxi.

Los británicos consideraban hacia la mitad de la guerra que el líder nazi había caído en una red de ilusiones religiosas, de enfermedad paranoica creciente, que le estaban provocando una alarmante complejo de enviado divino frente al mal absoluto que encarnaban los judíos . Así lo demuestra  un análisis del Servicio de Inteligencia británico, el MI6, sobre un discurso de Hitler en 1942 descubierto recientemente. Aunque ahora parezca como un hecho aceptado el desequilibrio del Fuhrer, no lo era tanto entonces, cuando aún comandaba un ejército que seguía siendo temible.

El ejército alemán había sufrido serios reveses durante el anterior invierno ruso y sus tropas se hallaban desperdigadas desde las arenas de Libia hasta los confines de Europa, adentrándose en lo más profundo de Rusia. Los soviéticos a pesar de haber perdido millones de hombres, Ucrania y Bielorrusia, habían detenido a la Wehrmacht.

 Por lo tanto fue escrito en un momento en el que el conflicto comenzaba a decantarse del lado de los aliados, y muestra la percepción de los analistas británicos de signos palpables de paranoia en la oratoria del dictador alemán.

 EL DOCUMENTO
 El documento que acaba de ver la luz fue escrito por Joseph MacCurdy, investigador de la Universidad de Cambridge, Reino Unido , y fue hallado entre unos archivos de los familiares de Mark Abrams, un científico social que trabajó para la Unidad de Análisis de la Propaganda de la cadena pública BBC y para el Panel de Guerra Psicológica durante la Segunda Guerra Mundial. A Abrams se le considera pionero de la investigación de mercado y las encuestas de opinión.

 El análisis fue realizado por el Servicio de Inteligencia Británica semanas antes de que Hitler pusiese en marcha la llamada “Solución Final”, es decir, los planes para exterminar en masa a los judíos.  Por lo tanto, aún no existía una manifestación palpable del grado de locura, maldad y destrucción al que se iba a llegar.

 El documento demuestra que la Inteligencia inglesa fue consciente de que el dictador achacaba la culpa de la incipiente amenza de derrota al “enemigo en casa”, los judíos, lo quie iba a dar el pistoletazo de salida a la solución final , el intento de exterminio de todo el pueblo de Israel.El estudio detecta además un temor creciente por la derrota junto a la agudización del odio por los judíos.

 Efectuado por Joseph McCurdy tuvo como base un discurso radiofónico del 26 de abril de 1942. Lo primero de lo que se dio cuenta es de que el “chamanismo”, esa magia que caracterizaba a sus primeros discursos en Núremberg había desaparecido , su oratoria era ahora una sombra de lo que fue. Pero McCurdy también palpó en Hitler el descorazonador sentimiento que se produce cuando las cosas no van bien, el dirigente alemán empezaba a considerar la posibilidad de la derrota de su Reich de los mil años.

 Pereo lo más alarmante para Mccurdy era la paranoia creciente del dictador. El académico afirmaba que Hitler tenía un “complejo mesiánico”, y creía liderar una cruzada de la raza superior contra el mal encarnado por los judíos . El documento muestra junto al incremento de la fobia judía y que Hitler no les veía solo como una amenaza para Alemania sino que eran una “agencia del mal universal”.

Las conclusiones del agente de inteligencia son que “Hitler estaba atrapado en una telaraña de ilusiones religiosas”. “Los judíos son la encarnación del demonio, mientras que el era la encarnación del espíritu del bien. El es un Dios bajo el que la sacrificada victoria contra el mal se puede conseguir. No lo dice con estas palabras, pero esto explicaría su forma oscura de expresarse”, concluyó McCurdy.

El calendario, que data del siglo IX, fue descubierto por investigadores estadounidenses en las ruinas de Xultun, donde también encontraron las primeras manifestaciones de arte maya pintado en las paredes de una vivienda.

Según la interpretación de los expertos, otros calendarios mayas han previsto que el mundo se acabará este año.

Sin embargo, los jeroglíficos encontrados en Xultun calculan como mínimo 7.000 años más de existencia.

Las tablas astronómicas descubiertas incluyen cuatro largas cifras que representan un ciclo -llamado baktun en lengua maya- de hasta 2,5 millones de días, además de símbolos en negro que trazan varios ciclos astronómicos, que corresponden a Marte y Venus y los eclipses lunares.

Otros símbolos en rojo parecen ser notas y correcciones a los cálculos de los mayas, según dijo a la BBC el doctor William Saturno, de la Universidad de Boston, quien enfatizó que mientras nosotros buscamos el fin, los mayas andaban detrás de una garantía de que nada cambiaría.

Siete siglos más

Los mayas eran tan sabios, que todavía no se logran descifrar muchas de sus escrituras y pinturas, que se han prestado a interpretaciones erróneas.

Hace tres años que circulan las versiones de que el 21 de diciembre de 2012 se acabará el mundo según supuestas profecías mayas. De hecho, según una encuesta, una de cada siete personas lo cree, a pesar de aclaraciones sobre un error de interpretación y que la fecha sólo representa un cambio de época.

Keren Gottfried, investigadora en jefe de Ipsos Global Public Affairs, manifestó en su momento a BBC Mundo su sorpresa ante la encuesta que hicieron a 16.262 personas en más de 20 países. Pero hay que tomarlo como eso, un sondeo basado en creencias populares.

De todos modos, es tal el revuelo causado por la supuesta señal del calendario maya, que algunos expertos se reunieron el año pasado en Chiapas, al sureste de México, para analizar el tema.

Su conclusión: los mayas no anticiparon el fin de la humanidad. “Nunca dijeron que habría una gran tragedia o un colapso del mundo el próximo año, ellos no pensaban de esa manera”, señaló a BBC Mundo Rodrigo Liendo, del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Todo parece ser simplemente un evento místico en esa fecha que para los mayas sería el regreso de un antiguo gobernante. Por supuesto que la complejidad de la medición del tiempo de los mayas se presta a esa confusión.

Ahora podemos estar tranquilos con siete siglos más por delante, si creemos en este nuevo hallazgo.

Profecías o pretextos

En esta ruina en Guatemala fue hallado el calendario.

Laura Castellanos, autora del libro “2012, las Profecías del Fin del Mundo”, explicó a BBC Mundo que “en la cultura occidental siempre ha habido una oleada milenarista que anticipa catástrofes… cada vez que se cumplen diez siglos”.

Ante el argumento de que estamos viviendo tiempos difíciles, siempre ha sido así, siempre ha habido desastres naturales y desgracias causadas por los seres humanos. Los cristianos creen que el fin del mundo llegará sin aviso, como un terremoto, y por eso recomiendan estar preparados siempre.

El evangelista Harold Camping se equivocó una vez más cuando predijo que el 21 de mayo de 2011 sería el Día del Juicio. Simplemente no tomó en cuenta lo anterior. Sólo desconcertó a sus seguidores, que esperaban ese día la segunda venida de Cristo.

Por supuesto, Camping no respondió las llamadas que se le hicieron al fallar su pronóstico del fin del mundo, aunque se pusieron líneas de ayuda a disposición de aquellos que se hubieran deprimido por que no llegara el fin del mundo y pudieran tomar eso como pretexto para suicidarse.

Del lado positivo, hay un beneficio de la supuesta profecía del fin del mundo: para el turismo en las zonas arqueológicas de la antigua civilización maya en México y América Central.

Fuente: BBC Mundo

Mientras que el tipo específico de cáncer de Chávez es desconocido, el líder de Venezuela ha estado recibiendo terapia de radiación en Cuba, La Habana, y dejó en claro que confía en Jesús para protegerlo durante el proceso.

“Es como un pacto con Cristo, quien no murió, se levantó de nuevo. Sin duda va a intervenir para hacer de este tratamiento que estoy siguiendo rigurosamente un éxito supremo… y así puedo seguir redoblando mis esfuerzos mirando hacia el futuro” Chávez expresó en una grabación de 15 minutos con LIO News.

“Para aquellos que alimentan los rumores y tienen malas intenciones hacia mí, yo los perdono, pero tengo mucha fe en este duro trabajo que estamos haciendo frente a la enfermedad que me tendio una emboscada el año pasado y tengo una gran fe en Cristo… para seguir viviendo más y más cada día”, continuó Chávez, mientras sostenía un crucifijo.

A principios de abril, el presidente venezolano compartió en un mensaje antes de la Pascua con el público que “la vida ha sido un huracán”, pero que “hoy tengo más fe que ayer”. En una emotiva petición en la que lloró abiertamente delante de las cámaras de televisión estatal, Chávez oró y directamente le pidió a Jesús que lo dejara vivir.

“Dame tu corona, Jesús. Dame tu cruz, tus espinas, para que pueda sangrar. Pero dame vida, porque tengo más que hacer por este país y esta gente. No me tomes aun,” expresó Chávez, de pie por debajo de una estatua de Jesús en la cruz.

Chávez, quien se ha desempeñado en el cargo desde 1999, se enfrenta a la relección en octubre, donde él espera ganar otro mandato. Aunque los críticos dudan de que sus expresiones de fe sean auténticas, hay algunos en Venezuela, que creen que el presidente es sincero en su cristianismo, o que ha trabajado por el bien del pueblo. Una carta del Obispo jubilado Eduardo Herrera Riera de Carora, que sufre de cáncer terminal, se hizo pública la semana pasada, y criticó a Chávez por la forma en que ha manejado el país y una serie de cuestiones.

“Además, hay otro mal, señor Presidente, que usted ha traído sobre el país: Su predicación inexplicable de odio y de violencia que ha traído a todas las ciudades de nuestro país como un río doloroso de la sangre que fluye a diario por nuestras calles”, dice la misiva.

“Desafortunadamente, ha sido muy débil y negligente en hacer frente a este problema más grave. Si no se sube a resolver este terrible mal con decisión y coraje, Dios lo hará responsable por su negligencia”, continúa la carta.

Fuente: Noticiascristianas.org

Bethany Hamilton, una surfista atípica, es la protagonista de una de las historias deportivas más interesantes de los últimos años. Marcada desde que era adolescente por un grave accidente decidió seguir adelante poniendo todo su futuro y sus esperanzas en Dios. Ahora es profesional y Hollywood ha hecho una película sobre su vida. “Soul Surfer” se estrena en los cines españoles este fin de sema.

En su primera edición en mayo del 2011 con el tema “Soy líder y ahora ¿quién podrá ayudarme? Basado en el libro del mismo nombre, con los conferencistas Jeffrey de León y Abel López fue de gran éxito.

Ahora se presenta la segunda edición para este año 2012 con el título “liderazgo vulnerable o intocable” en el cual CVCLAVOZ la cadena satelital brazo en español del ministerio de Christian Visión le dará una proyección más amplia a nivel internacional.

También se unirá a Jeffrey de León y Abel López como expositores, la directora nacional de operaciones para Leadership Training Ministre Raquel Lara y el conocido líder y humorista Paco Palafox. Además contaremos con la participación de líderes juveniles y autores con el doctor de León del libro liderazgo vulnerable o intocable, Jaziel Exposito y Léster Hernández.

Esta edición de la convención nace de la necesidad del siguiente cuestionamiento: Ser líder es apasionante, pero ¿Qué tipo de lideres somos?

Para responder a esta interrogante Liderazgo Juvenil Internacional y CVCLAVOZ “Una mirada a la intencionalidad del mejor líder de acercarse a la gente”

Un dialogo serio y abierto del rol del liderazgo, a la luz del ejemplo de Jesús según el evangelio de San Marcos.Una contrapuesta de la farándula cristiana, el caudillismo y el liderazgo populista.

El objetivo de la convención es promover un punto de encuentro virtual donde todos los líderes cristianos se reúnen con un solo propósito, llevar el liderazgo cristiano a otro nivel. Un evento al que podrán asistir desde sus computadoras miles de líderes.

Alguno de los puntos importantes de esta convención virtual es que estará basada en el libro “liderazgo vulnerable o intocable” el cual se pondrá a disposición en formato digital a través de www.liderazgojuvenil.com a partir del mes de abril. La convención se estará realizando el 20 y 21 de abril del 2012 y contará con un diploma de participación a los que se inscriban y concluyan la conversación.

Al respecto de lo que compartirán los conferencistas comentan lo siguiente:

“Si Jesús se hizo accesible a la gente, también se hizo vulnerable. El permitir que la gente se acerque tiene un serio riesgo de vulnerabilidad. Pero ¿a quién le gusta ser vulnerable? Esta sobre dosis de película de súper héroes en los últimos años nos recuerdan que es una debilidad ser vulnerable”, comentó el Dr. Jeffrey de León.

“En un mundo donde el liderazgo es definido a través de poder y control, existe un líder el cual es digno de imitar, él es el líder vulnerable. Jesús y muchos líderes en la historia de la Biblia nos demostraron este ejemplo” agregó, Abel López.

“Comprendí que el guardar el testimonio no es vivir sin mostrar debilidad sino que, debía yo diariamente aplicar lo que en el Evangelio de Marcos que Jesús le enseña a sus discípulos “Si alguno quiere venir en pos de mi, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”.He llegado a la conclusión de que nosotros mismos, dentro del liderazgo, somos responsables de muchas de las cosas que suceden, por reflejar con nuestras actitudes equivocadas la imagen de un Dios sumamente inalcanzable, intocable”, expresó Raquel Lara.

“Sebastian lleva horas sentado frente a su computadora, buscando páginas, blogs, dinámicas, recomendaciones o cualquier cosa que pueda ayudarlo en su ministerio juvenil, se siente cansado, desanimado, dudando de ese llamado que era fuego ardiente en su vida hace algunos años. Los últimos meses solo ha visto frutos negativos en su grupo de jóvenes que le fue encargado por el pastor principal. Sebastian regresó la mirada al lugar en la computadora, ahí junto a tantos libros y recursos, debajo de una montaña de papeles logró ver la esquina de su Biblia, la misma que había dejado de usar hace tiempo agradeciendo la facilidad que nos da la tecnología de poderla llevar en distintos dispositivos móviles, y así, de como una chispa que de pronto se encendía, regresó al papel de la palabra de Dios“, explicó Paco Palafox.

En los países con gran mayoría de musulmanes, las presiones de los jeques ante la “incomodidad” de la presencia de la cruz por su connotación o simbología religiosa parecen ser razón suficiente para eliminarla de un plumazo.

Y  no sólo el Real Madrid , sino que ya han sido varios los equipos de fútbol europeo los que por un motivo u otro han tenido que modificar parte de sus escudos al contener cruces que en países islámicos no han sido muy bien acogidas.

Este nuevo escudo del Real Madrid sin la cruz ya se pudo ver no sólo durante el video de la presentación del Real Madrid Resort Island, sino también en el acto de colocación de la primera piedra del complejo  por parte de Florentino Pérez, presidente de la entidad.

LA HISTORIA DE LA CORONA Y LA CRUZ
La corona y la cruz que actualmente pueden verse en el escudo del Real Madrid no lo estaban en su origen . Se incorporó cuando el rey Alfonso XIII concedió al Club el patrocinio real y su nombre cambió de Madrid Club de Futbol a Real Madrid, añadiendo la corona (con la cruz) en junio de 1920.

Todos los símbolos reales fueron retirados del símbolo del club en 1931 cuando la monarquía fue disuelta en España. Fueron restaurados en 1941, tras finalizar la Guerra Civil española y han permanecido allí desde entonces.

Esta corona que porta el Real Madrid -con la cruz incluída- en su escudo es la misma que portan todos los equipos españoles que ostentan la condición de “Real”.

SIN MÁS CAMBIOS
Esta modificación del emblema clásico “de toda la vida” sólo se realizará en locales, instalaciones o actividades realizadas o en las que participe el Real Madrid en países que culturalmente sean de mayoría musulmana.

El club ha anunciado que no realizará ningún cambio más en su actual escudo, que fue modificado en su diseño por última vez en 2001.

Fuente: © Protestante Digital 2012

El jugador recibió 15 descargas con los desfibriladores antes de llegar al hospital. Dos sobre el campo, una en el túnel de vestuarios y otras trece en la ambulancia. Ninguna de ellas funcionó.

En total, el corazón de Muamba estuvo 78 minutos en parada cardiaca y con reanimación cardiopulmonar, incluida la media hora final en la que ya estaba en el hospital. Los médicos temían lo peor aunque finalmente su corazón volvió a latir más de una hora después.

A pesar de sobrevivir y de la reanimación cardiopulmonar, los facultativos estaban preocupados ante muy probables daños cerebrales graves. «No pensé que pudiésemos llegar a la recuperación que hemos tenido, es increíble», agrega el doctor, que en su última visita a Muamba al hospital le explicó toda la cadena de acontecimientos.

Desde su ingreso mejora progresivamente. Tras varios días en estado crítico, comenzó a respirar de forma espontánea, sin ventilación mecánica. Luego no sólo recuperó la consciencia, sino que comenzó a hablar con familiares y compañeros. Ahora ya ve la televisión, e incluso ha revisado las imágenes del partido en el que cayó desvanecido y estuvo a punto de morir. Una recuperación “milagrosa” teniendo en cuenta las palabras literales de los médicos del hospital y del propio club.

El poder de la oración

La familia del futbolista Fabrice Muamba, tras sufrir la parada cardiaca, pidió oraciones por su recuperación. Su novia, Susana Magunda, tuiteó “Dios tiene el control. Por favor, mantengan a @fmuamba en sus oraciones”.

Y la respuesta no se hizo esperar desde todos los frentes posibles. Redes sociales, declaraciones, testimonios públicos, cadenas de oración en las iglesias.

Tanto que los medios de comunicación lo reflejaron. Así, se vió en numerosas publicaciones que después de marcar un gol durante un partido celebrado el domingo siguiente, el defensa del Chelsea Gary Cahill (excompañero de Muamba) mostró una camiseta con la leyenda “Oremos por Muamba” (Pray 4 Muamba”).

Ese mismo día, el titular del tabloide The Sun fue “Dios tiene el control”, acompañado por el subtítulo “Orando por Muamba”, mientras que el Daily Star apostó por “En manos de Dios” .

Y el entrenador del Bolton, Owen Coyle, agradeció públicamente las muestras de solidaridad para con su jugador haciendo referencia al poder de la oración. “Todo el mundo está orando por Fabrice, lo que es muy importante, y ha sido muy reconfortante para su familia”, dijo Coyle.

Una fe profunda

Muamba asiste habitualmente al culto de una iglesia evangélica todos los domingos, si no coincide con sus obligaciones profesionales como futbolista. “La fe es una parte importante de toda mi familia”, ha declarado. Además, cuenta, lee la Biblia siempre antes de saltar al campo para jugar. “Siempre leo la Biblia cada mañana y oro antes de salir a la cancha ” ha explicado en entrevistas.

El jugador a lo largo de su trayectoria deportiva en todo momento ha expresado que Dios es la razón de todo lo que ha logrado como persona y futbolista.

Una vida extremadamente difícil

El padre de Fabrice, Marcel, trabajó en el Congo para el gobierno de Mobutu Sesse Seko, un dictador que fue derrocado en 1997. Los colaboradores del régimen fueron perseguidos y Marcel huyó del Congo. La madre del futbolista Gertrudis y sus cinco hijos fueron recogidos por un tío. La situación se agravó cuando el tío fue asesinado. Un par de años después la familia huyó para aterrizar en Inglaterra. El hoy futbolista tenía 11 años.

En unas declaraciones a Daily Mail, Muamba señaló sobre su experiencia en su país natal: “Fue muy, muy difícil. Yo vi la guerra. Vi morir a la gente. Crecí con la guerra. Pasé auténtico miedo”. El pequeño Fabrice escuchaba los disparos por la noche “Yo no vivía muy lejos de la guerra. Por las noches era terrorífico. No podía salir a jugar al fútbol porque nos podían matar. No es una frase, a dos amigos míos les mataron, a otros les hirieron”•

En Inglaterra

Aquella pesadilla terminó para él en 1999 cuando se le concedió asilo político en el Reino Unido. El pequeño Fabrice no sabía una palabra de inglés. Pero los profesores le recuerdan como un niño inteligente.

Estudió en la Escuela de Kelmscott en Walthamstow, al noreste de Londres, a tan solo tres kilómetros del campo de fútbol donde se desplomó el sábado. En los perfiles que estos días se han escrito en Inglaterra destaca el dato de que Muamba era el jugador del vestuario con más títulos académicos, destacando los de francés y matemáticas.

Peter Weissberg, director de la Fundación Británica de Cardiología ha pronosticado que es “probable” que se le prohíba volver a jugar al fútbol .”La mayoría de estas enfermedades se deben a una combinación de ejercicio intenso y una tendencia al paro cardíaco”, añadió Weissberg.

Después del terremoto del 12 de enero de 2010, este joven pastor decidió recorrer la isla para llevar ánimo a los creyentes y ayudar materialmente en lo que podía, administrando con prudencia hasta el último céntimo de algunas ofrendas que recibió del exterior. “Para mí ser cristiano es una cuestión de vida o de muerte Por esta razón quiero hacer todo bien, según me indica la Palabra de Dios”, expresó en aquel momento en una entrevista con Protestante Digital.

En un primer momento, Webert visitó los puntos donde la destrucción fue mayor, incluso lugares donde no había iglesias evangélicas, tal el caso de Gonave . Para viajar a este poblado –o lo que quedó de él- tuvo que pasar casi tres horas en un barco de vela y motor. Mientras tanto, en ciudades como  Jacmel ,  Anse-à-Veau  y  Puerto Príncipe  los creyentes del Centro Cristiano Evangélico (CCE)  que él lidera ,  volvían a reunirse. “Las actividades espirituales tienen más gente que antes, aunque los servicios se hacen ahora bajo tiendas o al aire libre”.

El terremoto dejó más de 300.000 muertos según las autoridades del Estado (sin contar miles de cadáveres que nunca pudieron ser rescatados de bajo los escombros) y más de 1.5 millón de personas sin hogares. “La herida está todavía muy abierta. Bajo los escombros cada uno de nosotros ha dejado a una madre, un padre, un pariente, un compañero del alma…”, reconoce Webert.

DOS AÑOS DESPUÉS
A pesar de algunos esfuerzos, hoy como en enero de 2010, quien llega a Haití tiene la impresión de que el terremoto fue ayer . “Es una decepción ya que algunos han dicho que después de este seísmo nada volvería a ser igual en la vida, en la mente de los haitianos. Lejos de nosotros la idea de que ‘los grandes desastres hacen grandes naciones’. Existe una zanja inmensa entre la situación de las personas que viven bajo las tiendas y el proceso de reconstrucción”, expresa Webert.

El 14 de mayo del 2011 asumió un nuevo Presidente de la República. Hasta hoy, Michel Joseph Martelly no ha logrado la estabilidad política. No hay armonía entre los poderes, sobre todo entre el poder ejecutivo y el legislativo. Por otra parte, los antiguos miembros del Ejército haitiano –desmovilizado en 1995 durante la presidencia de Jean Bertrand Aristide-, han recuperado parte de sus bases sin previo aviso del gobierno. “La situación causa temor en la población, ya que muchas familias aún tienen cicatrices profundas causadas por este Ejército. Un Ejército es necesario, pero todo debe hacerse según las leyes…”, dice Webert.

SITUACIÓN SOCIAL
Según nuestro entrevistado,  la situación social en Haití ha empeorado después del terremoto . “El tejido social está roto. No hay cohesión entre los diferentes sectores de la vida nacional. No hay un objetivo común y cada persona busca su propio interés, sin respecta las leyes del país. Vivimos en desorden social. La violación de la Constitución y las leyes es casi sistemática”.

Quienes perdieron todo a causa del terremoto, continúan viviendo en condiciones muy difíciles en los sitios de alojamiento. Los refugios temporales forjados por las victimas sin hogar están ya en situación de ruina. Webert denuncia que “hay un aumento de la prostitución juvenil. En los sitios de alojamiento, los menores no tienen temor a sus padres y hacen cualquiera cosa. Un cierto día un padre me dijo ‘antes del cataclismo, era difícil que mi niña de 16 años viniera a casa con un chico, y ahora ante mis propios ojos ella entra con un hombre en su tienda de campaña. ¿Sabe usted lo que significa eso para un padre?’. El hombre lloraba”.

Este pastor se enfrenta diario a situaciones muy tristes. “Días pasados, en Léogane, la zona quizás más dañada por el terremoto, un amigo me mostró un video donde una chica que salía de la escuela con su uniforme, entraba en una tienda de campaña para compartir la cama con un joven. Se puede decir que en los sitios de alojamiento temporario -que siguen existiendo hasta la fecha-, los haitianos viven en un estado bestial. En estos lugares, las victimas esperan sin hacer nada. Ellos esperan sin hacer nada porque ellos no tienen nada. En otras palabras, es muy difícil para ellos resolver su vida, regresar a la vida normal, a la que tenían antes del terremoto”.

En el área de la salud el panorama no es menos desolador.  Según Webert, “la mayoría de la población no tiene acceso al agua potable y no puede comer lo suficiente. Los hospitales no tienen materiales necesarios para dar cuidados a los pacientes. Muy a menudo es difícil recibir un primero auxilio porque los médicos de turno están casi siempre en huelga. A esto hay que añadir el cólera. Las enfermedades tropicales se van multiplicando”.

ROL DE LA IGLESIA EVANGÉLICA
Ante la situación general del país, la Iglesia enfrenta un gran desafío. “No cabe duda, la Iglesia Evangélica no tiene que cruzarse de brazos. Ella debe actuar para cambiar la sociedad y, sobre todo, para cambiar la mentalidad de los haitianos. Siempre he dicho y sostengo aún en el día de hoy: Haití, como todos los países del mundo está necesitada del Evangelio porque el pecado solo trae ruina y miseria, pero la gracia de Dios enriquece y no añade tristeza”, dice con convicción el pastor Webert.

En su opinión, “la Iglesia Evangélica debe comprometerse a formar cristianos-ciudadanos, que sean cristianos auténticos y ciudadanos honestos . La Iglesia Evangélica tiene que trabajar para la cohesión social y luchar, sin cesar, para la educación participativa no sólo de sus miembros sino también de toda la población haitiana. Si el país sufre, los creyentes sufren. Es por esta razón que luchamos para alcanzar esas dos metas, convencidos que la solución viene por medio de Jesucristo”.

LAS ONG
Actualmente existen en Haití más de 4000 Organizaciones No Gubernamentales. Después del terremoto de 2010 las actividades de las ONG -cristianas o no cristianas- fueron más visibles. “El número de ONG fue aumentado. A decir verdad, sin ellas la situación sería peor de lo que es, sobre todo a partir de la aparición del cólera en octubre 2010, enfermedad que según los expertos vino con los soldados de la MINUSTAH, en particular los originarios de Nepal”, afirma le pastor.

Dos años después de la catástrofe, las acciones de las organizaciones humanitarias en Haití reciben más críticas que aplausos por parte de los haitianos . “El impacto es negativo – dice Webert- Por una parte, hay gente que tiene la impresión de que las ONG vienen para hacer dinero con la miseria del pueblo. No ven que estas organizaciones tengan planes de trabajo sino que actúan independientemente de la situación de crisis y lo que hacen no es para traer solución, sino para permanecer en Haití. Pues, para esta categoría de gente, las ONG mantienen a Haití en el subdesarrollo. Hay otro grupo de personas que piensan que las ONG hacen algo para ayudar a los haitianos, pero no lo suficiente. No obstante, esta gente reconoce que la mayor parte del dinero recibido por las ONG a nombre del pueblo haitiano, es gastado en su propio funcionamiento: Salarios, etc.”.

“ Como cristiano, opino que las ONG están en Haití porque el Estado es débil. El desarrollo de un país es un asunto del Estado de este país y no de las ONG. Sin embargo, hay que reconocer que estas organizaciones desempeñan un papel muy importante, han salvado vidas humanas después el seísmo . Y también los haitianos siniestrados del terremoto esperan, de alguna manera piensan que las cosas van a cambiar vía las ONG”, dice el pastor de las iglesias Centro Cristiano Evangélico.

AYUDA DESDE EL EXTERIOR
Edouard Webert no se atreve a decir que las ayudas internacionales no llegan a los más necesitados , pero reconoce que “el clientelismo, la corrupción al interior de las ONG y el abuso del poder son causas que impiden que los más necesitados reciban las ayudas en su totalidad”.

A veces hay que luchar mucho para recibir algo y después, pasados algunos días o meses, esas cosas que eran para los necesitados se venden en las calles. “Se dice que el terremoto del 12 de enero del 2010 ha hecho nuevos ricos en Haití”, expresar con tristeza.

Su ministerio no ha recibido nada de las ayudas humanitarias internacionales. Sólo ha podido contar con algunas ofrendas particulares llegadas inmediatamente después el terremoto , lo cual posibilitó la provisión de alimentos a parte de los fieles que lo habían perdido todo. “Tenemos fe. Un país puede estar en crisis pero Dios nunca está en crisis. Todo lo que hacemos lo hacemos con la providencia de Dios”, afirma.

En estos dos años, Webert no ha parado de trabajar, reconstruir templo e inlcuso iniciar proyectos nuevos . “En efecto, después el terremoto realizamos y seguimos realizando: reparación y construcción de templos, distribución de comida a nuestra comunidad de fe -a veces también a algunos habitantes del lugar-, formación de líderes, confraternidad de damas, redes de oración, campaña de evangelización en las zonas periféricas, escuela básica para los niños huérfanos y desfavorecidos, diversos trabajos comunitarios… También iniciamos en octubre pasado los ‘Sábados de niños’ a fin de formar cristianos-ciudadanos”, concluye Edouard Webert ( webertedo@yahoo.fr ).